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翱翔一万里,来去几千年----中华鹤文化解读
文: 来源:转载 时间:2017-4-6 点击:1180

 文/马国良 


   中国的鹤文化历史悠久、内涵丰富,中华民族在语言文字、文学艺术、哲学宗教、民俗、体育等多个文化领域,创造了灿烂的鹤文化。丹顶鹤的文化现象不仅渗透到了众多的文化领域,而且涵盖了华夏各类人群,丹顶鹤成为人们吉祥幸福、健康长寿、爱情忠贞的象征。齐市扎龙自然保护区是丹顶鹤的故乡,挖掘鹤文化、发展鹤文化是我们义不容辞的责任。本报今日全文刊发原省政协主席、全国政协人口资源环境委员会副主任马国良撰写的《丹顶鹤的文化现象》一文,为我们挖掘鹤文化提供参考。 

   中国是世界上丹顶鹤最多的国家。在全世界的约2400多只丹顶鹤中,按越冬地统计,仅在江苏省盐城市越冬的就达1200多只,占了一半;按繁殖地统计,仅在黑龙江省各湿地繁殖的就有500多只,占1/5以上。中国也是鹤文化最丰富、最久远的国家。在有实物和文字可以证明的3000多年的历史长河中,中华民族在语言文字、文学艺术、哲学宗教、民俗体育等多个文化领域,创造了灿烂的鹤文化。有的学者甚至把丹顶鹤称为“文化鸟”。 

一、丹顶鹤文化现象产生的美学基础 

  丹顶鹤之所以能够成为“文化鸟",一个重要原因是丹顶鹤审美形态的感染力极强。丹顶鹤的色彩构成非常独特,整个身躯以白色为基调,二、三级飞羽和颈部为黑色,头冠鲜红凝重。这种白、黑、红的色彩具有很高的审美价值。白色是光谱中全部色彩的总和,可以称为万色之源。白色固有的一尘不染的品貌特质,常使人们从中体会到纯洁、神圣、光明、洁净、正直、坦率、缈缈的思想启迪。黑色则是无光时让人产生的一种色彩感觉。黑色常呈现出力量、永恒、刚正、神秘、高贵、坚强的意味。在全部色彩中,黑色与白色是反差效果最强烈的色彩对比,黑白两极色集中在丹顶鹤的身上,会使人联想到太极图中阴阳鱼黑白色彩对比所昭示的阴阳、虚实、无有、负正的对立意念,给人以神秘感和强烈锐利的美的冲击力。在可见光谱中,红色光波的波长最长,属于积极的、扩张的、外向的暖调区域颜色,是品质最纯粹、个性最鲜明的三原色之一。红色对人眼刺激效用最显著,最引人注目,同时也最容易使人产生感情共鸣,常向人们传递出热烈、吉祥、兴奋、激情、绝艳、长寿的心理信息。丹顶鹤头冠上的这一点红,使它身上的整个色彩活跃起来,给人以鲜活的美感。在这里顺便为丹顶鹤澄清一个误解。传说中有一种叫鹤顶红的毒药能害人于死地。许多人认为这是用丹顶鹤的红冠的血制作的。实际上,早在李时珍的《本草纲目》中就明确记载“鹤血气味咸平无毒”。科学的化验也证明,鹤的红冠及里面的血都没有毒。人们所说的鹤顶红,实际是用与鹤无关的砒霜等药材配制而成的毒药,因其颜色鲜红如鹤顶而命名。丹顶鹤的造型体现出“S”型的曲线美。“s”型曲线是最富有魅力的曲线。丹顶鹤线条柔和流畅的身体,长嘴、长颈、长身、长腿,给人以优雅、高贵的感觉。鹤站立时,黑翅垂于尾部,从头部到尾部呈现出红、白、黑、白、黑起伏的节奏感。丹顶鹤的静态美,有力地激发了文人们的创作灵感,他们把丹顶比做红日,把白羽比做雪和玉,甚至连咳嗽吐出的都是珍珠。“丹顶宜承日,霜翎不染泥”(刘禹锡《鹤叹》)、“低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消”(白居易《池鹤二首》)、“丹顶西施颊,霜毛四皓须”(杜牧《鹤》)、“精含丹而星曜,顶凝紫而烟华”(鲍照《鹤舞赋》)、“羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋 ”(郑谷《鹤》)、“丹砂结顶煜有辉,咳吐璀错生珠玑”(刘伯温《云鹤篇赠詹冈》)、“丹砂作顶耀朝日,白玉为羽明衣裳”(谢缙《题松竹白鹤图》)。 

    鹤行走时,细腿高抬,挺胸昂首,迈着“矩步”,从不萎萎缩缩,徐缓而高雅,有一种“绅士”风度,透着阳刚之气。诗人们写道:“徘徊幽树月,嘹唳小亭风 ”(张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》)、“徐引竹间步,远含云外情”(刘禹锡《鹤叹》)、“夕阳滩上立徘徊,红蓼风前雪翅开”(韦庄《失鹤》)。 

    丹顶鹤有着阔而长的翅膀,它的体长15O厘米左右,而翼展最长可达25O厘米,多于身长100厘米。飞翔时,展开黑白相间的长翅,伸直头颈和双腿,“十” 字般的曲线造型显露出秀逸、潇洒,给人一种直冲云霄、奋发向上的感受。这时你会看到鹤的尾部是白色的,有些美术作品把飞翔时的鹤的尾部画成黑色,也是不对的。诗人们写鹤的飞,凌霄直上,翱翔万里。“欢呼良自适,罗列好相依”、“远集长江静,高翔众鸟稀”(张九龄《羡鹤》)、“翱翔一万里,来去几千年”(李峤《鹤》)、“匝日域以回鹜,穷天步而高寻”(鲍照《鹤舞赋》)、“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”(刘禹锡《秋词》)、“东游扶桑略西极,上下九天仅咫尺”(谢缙《题松竹鹤图》)、“分飞共所从,六翮势摧风”(杜牧《别鹤》)、“苍波万里茫茫去,驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风,飞冲直上凌虚空 ”(友鹤仙《友鹤吟》)。 

    丹顶鹤的发音器官极为奇特。左右两条支气管已全部转化为鸣管,呈前宽后窄的梯形,内侧壁全为薄膜,鸣管后端直接进入肺部,长度一米多,因而鹤的鸣叫嘹亮高亢,深远而清响,正如诗人们写的“应吹天上律,不使尘中寻”(孟郊《晓鹤》)、“闲整素仪三岛近,回飘清唳九霄闻”(李绅《忆放鹤》)、“秋霄一滴露,声闻林外天”(元稹《和乐天感鹤》)、“清音迎晓日,秋思立寒蒲”(杜牧《鹤》)、“清响彻云霄,万籁悉以屏”(于谦《夜闻鹤唳有感》)。 

    丹顶鹤的舞真是众变繁姿,气象万千。表达“爱情”时舞,相耳嬉戏时舞,驱赶入侵者时也舞。时而跳跃,时而展翅,时而昂首,时而翘尾,时而独舞,时而对舞,真是美不胜收。这就促使人们产生强烈的创作激情,他们写道:“双舞庭中花落处,数声池上月明时”(刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》)、“叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄,终宛转而龙跃”、“惊身蓬集,矫翅雪飞”(鲍照《舞鹤赋》)、“羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云”(李绅《忆放鹤》)。 

  丹顶鹤这种美的感染力,无论从色彩的协调、造型的和谐,还是运动的健美、内在的神韵上,都达到了柔性美与刚性美的统一、动态美与静态美的统一、外在美与内在美的统一、优美与壮美的统一,不仅给人以美的感受,而且使人产生无穷的遐想并从中悟出许多哲理,可以说,达到了美学家称道的悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神的审美形态。 

  丹顶鹤高雅、俊秀的形态和飘逸、灵性的神态,为人们提供了广阔的想像空间和丰富的创作源泉,这是人们赋予它深厚文化内涵的美学基础。
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